我的文學(xué)啟蒙讀物是自母親手中接過的《古文觀止》。兒時讀書，讀不出艱深的文章美學(xué)、博遠的宇宙哲理，只覺得文字真美、節(jié)奏真美，跳蕩的語流沖擊舌頭，唇齒生香。如今讀書，我也常一頭扎進傳統(tǒng)經(jīng)典作品中，在前人的思想中采集精妙，管窺智慧。在我看來，知識與智慧并不完全一樣：知識是對某個領(lǐng)域的具體把握，智慧則提供了一種對人生與世界的整體理解。從這個層面來講，歷代的大思想家通過天才的直覺與洞察力，體悟到宇宙的深邃真理，我們卻往往不具備這種體驗。

近期，我在讀的一本書是明代哲學(xué)家、心學(xué)一派的代表人物王陽明的語錄和論學(xué)書信輯錄《傳習(xí)錄》�！皞髁�(xí)”出自《論語》中的“傳不習(xí)乎”一語。

王陽明提出的“知行合一”雖然繼續(xù)了朱熹重行的傳統(tǒng)，但是批判了朱子割裂知行的做法。關(guān)于“知行合一”，王陽明在書中有闡釋：“未有知而不行者。知而不行，只是未知�！薄敖袢藚s就將知行分作兩件去做，以為必先知了，然后能行……故遂終身不行，亦遂終身不知。”初讀到這段話時，我如醍醐灌頂。今人做事，大多先立志而后行，以致說多做少，最終落空。知行合一是為良劑，知不棄行，行不離思，慎思之，篤行之。我想不會有比這更“活在當下”的人生態(tài)度。于珊珊