羅丹說(shuō)：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”對(duì)于我們身邊的各種事物都有自己獨(dú)特的美的地方。而這些取決于你對(duì)于美的理解和感受，每個(gè)人心里都會(huì)有對(duì)于美美的定義和理解。就像一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，而完全可以改為一萬(wàn)、十萬(wàn)等等數(shù)字。

你可以說(shuō)一朵嬌艷欲滴的紅色玫瑰花是多么的美��！但我就說(shuō)地上遍布的野草野花是多么的讓人愛(ài)，是那么的美。一朵美麗的紅花，可以從它的物理性質(zhì)或者化學(xué)性質(zhì)上去評(píng)價(jià)它是美的，紅色的花朵給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，憑借這種能力就能讓人覺(jué)得它是美的，而野草野花，給人帶來(lái)的是一種對(duì)于強(qiáng)烈生命的向往，對(duì)于它那種生生不息的，對(duì)于生長(zhǎng)強(qiáng)烈向往的的精神，人們都會(huì)為之感動(dòng)和欣喜，也是認(rèn)為它是美的。它給人們帶來(lái)的是精神上的愉悅和享受。外物的形式契合了內(nèi)心的結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的和諧感，暫時(shí)擺脫了物質(zhì)的束縛后精神上得到的自由感。這是人類(lèi)精神生活中所獲得的最高享受，也是人類(lèi)心靈所達(dá)到的最高境界。

對(duì)于美的事物，有生命的的事物都是給人以美的感覺(jué)，雖說(shuō)有的事物的外表會(huì)給你帶來(lái)反感和厭惡，你不會(huì)喜歡它。但是造物主賦予了他們的生命，讓他們能夠在這個(gè)殘酷而又激烈的世界上生存下來(lái)，就是對(duì)于生命之美的最好詮釋?zhuān)�地球上的物種紛繁燦爛，五彩繽紛就是他們對(duì)于美的一種理解，或者是造物主的美，如果世界上只有我們?nèi)祟?lèi)的存在，能夠想象我們的這個(gè)世界是美的嗎，或者是美已經(jīng)大打折扣。如今我們對(duì)于物種的破壞，只是我們?cè)趯?duì)于美的破壞，而我們還是沉浸在破壞美的愉悅當(dāng)中不能自拔。

生命之美賦予了無(wú)生命之物的美，在我見(jiàn)過(guò)的建筑和雕塑或者是書(shū)畫(huà)作品中，都是一種美的存在，而對(duì)于自然界的鬼斧神工的作品，也不乏有生命之美的襯托，才顯得那么讓人著迷。春天已經(jīng)來(lái)到生命之美得到了更好的詮釋?zhuān)�家鄉(xiāng)的春天尤其顯得格外的明顯，尤其是春雨降下，淅淅瀝瀝之中萬(wàn)物突然覺(jué)醒，生命的力量已然被喚醒，空氣中散發(fā)著泥土的芳香，就像是一種芳香烴，陶醉著人們的神經(jīng)，不時(shí)有清風(fēng)拂面而來(lái)，閉上眼就如同遨游仙境一般，美不勝收。正如愛(ài)迪生所說(shuō)：“最能直接打動(dòng)心靈的還是美。美立刻在想象里滲透一種內(nèi)在的欣喜和滿足�！倍�這種生命的力量所呈現(xiàn)出來(lái)的美是無(wú)生命之物所不能夠表達(dá)的，對(duì)于新生命的降誕，也是一種美的愉悅，一種母親對(duì)于孩子的呵護(hù)和慈愛(ài)之光便油然而生，而對(duì)于那些作為旁觀者或者是沒(méi)有親身經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)也會(huì)為新生命的降臨而感動(dòng)。無(wú)論這個(gè)新生命是否有缺陷，當(dāng)他誕生的時(shí)候給人以愉悅便是美的體驗(yàn)。

無(wú)論是一朵美麗的花還是平凡無(wú)奇的雜草，他們都有著令人驕傲的欣欣向榮的生命，他們對(duì)于生命的追求和向世人展示自己，就是一種對(duì)于美的理解，它們就可以說(shuō)是美的。造物主給予了世界萬(wàn)物的生命，讓它們?nèi)フ故咀约旱拿溃�自己的與眾不同。而我們?nèi)祟?lèi)也應(yīng)該向整個(gè)世界展現(xiàn)自己的美，而不是去破壞美的事物去展現(xiàn)自己的認(rèn)為美的丑惡。這也是對(duì)于美的褻瀆和對(duì)造物主賦予我們神圣生命的不尊重，否則遲早造物主會(huì)打壞不美的事物去維護(hù)這個(gè)世界本來(lái)美的秩序。